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中国风水流派

2018-12-27 17:56:56 来源:雨城樱公式定位七肖 作者:黄叶道人

关于风水学,自古有两大门派,一是形胜派,二是理气派。形胜派注重山川的来龙去脉,讲究明堂砂水和方向,把特定的阳宅放在客观环境中考察,强调实践性和效果性,为民众广泛接受。

形胜派风水

又称形势、峦头、峦体、形家、江西之法,代表人物有郭璞、杨筠松、曾文迪、赖大有、谢双湖、周景一、俞廷举等。代表作有《葬经》、《撼龙经》、《玉髓经》、《葬法心印》、《泄天机》、《平砂玉尺经》、《堪舆管见》、《地理人子须知》、《披肝露胆》、《搜玄旷览》、《山洋指迷》、《地理知止》等。主要内容是注重龙、砂、穴、水相配,山川形势有情。看地的具体方法有十条:一看祖山秀拔,即大河发源处的山脉秀丽挺拔。二看龙神变化,印山脉走向有起有伏,有变化。三看成形住结,即山脉起伏间形成的大小盆地、平原。四看落头分明,即河水交汇处。五看脉归何处,即山脉走向的终点。六看穴内平窝,即小地形。七看砂水会合,即穴周围的山水环抱形势。八看朝对有情,即穴前后的山水。九看生死顺逆,即山水吉凶的选择。十看阴阳缓急,即山水向背的选择。十条缺一不成(《地理臆解》)。

由于形法家的发起和传播范围主要在江西,所以又称江西之法。形胜派要求到野外看地形,须要眼力、足力。研究方法讲求实际,因此涉及不少真实的地理知识,对中国古代地理学的发展有一定贡献或起过一些推动作用。而风水的精华也主要是形家的研究成果。

理气派风水

风水的另一流派是理气派,此派以气说、阴阳、五行、八卦、十二干支、二十四节气、星命、吉凶禁忌揉和在一起,有一套复杂而神秘的理论体系。

理气家。又称方位、宗庙之法、屋宅之法、罗经之法,主要内容是五星八卦。五星即五行,阳山阳向,阴山阴向,不相乖错。纯取五星八卦推定生克道理,又须乘气作向,控制消纳,因此太极、河图、洛书、八卦、天干、地支、阴阳都成为这一派的理论基础。在此基础上,又有元运说,以甲子六十年为一元,配以洛书九宫,经历上、中、下三元为一周,再经历三周五百四十年为一运,合九个六十花甲,即九个甲子。每元六十年为大运,一元之中,二十年为小运,用这种方法占卜地气的旺、相、休、囚、死。这个学说出自元末明初宁波幕讲僧,五代无此说(《灵城精义》)。

传说理气这个学派始于闽中,流传浙江一带。宋时最盛行,而以王伋为代表。由于以方位论五行,所以它离不开罗盘,罗盘成了这一派的规矩。在罗盘中有二十四个方位,有管局九星,有三合九星,九星之外又推演催官,增入二十八宿宿度,非常繁琐,以致使罗盘的层次达到二十四层。理气家不用到处考察山川,只在一个地点从罗盘上推演,前有杨盘,后有蒋盘。理气起源于秦汉五音、五姓,南北朝时梁有《五音相墓书》、《五音图墓书》、《五姓图山龙》等。唐代邱延翰把罗经方位由十二位增加到二十四位。杨筠松、曾文迪、赖文俊、廖禹、张子微、蔡牧堂等人兼谈形势、理气。宋代盛行的国音说即五姓说。理气的代表作有《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》等。专论理气的代表人物有王伋、张子微、幕讲僧、蒋大鸿等。

对理气派后人有许多批评,说它“流弊之极”(《地理末学》)。“舍形势而勿论,独以卦列、天星、理气等说惑人”(《堪舆完孝录》)。“天星理气之说亦不足凭,龙穴不正,天星虽吉而亦败。龙穴既的,天星不吉而亦发。故智者但求成穴之假真,勿泥天星之凶吉”(《地理正宗臆解》)。“惟有姓音不可凭,谬妄最分明”(《人子须知》)。“理气各家,妄谈神秘,使人疑惑,久停不葬,为害不小”(《地理末学》)。“今时盲师横议,正义滋隐。崇饰方位,杂以天星,非分推求,妄加拘忌,于是形家的学说废,而山川之本失”(《葬经翼》)。“后之学地者,断断不可信一切理气无稽之邪说”(《地理知止》)。这些意见是值得思考的。

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  文章编辑:卜易居算命网 By 雨城樱公式定位七肖

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